بایگانی ارديبهشت ۱۳۹۴ :: دانلود انواع مقاله و پاورپوینت

در دوره معاصر جهان عرب بویژه مقطع زمانی سالهای ۱۸۰۰ تا ۱۹۵۰ میلادی یکی از واقعیتهای غیر قابل انکار، نقش ادبا و فرهنگ سازان مسیحی عرب در تولید، توزیع مفاهیم ومضامین و رواج برخی مکاتب ادبی و نیز انتقال فرهنگ غربی از این راهها به جهان عرب است. کاوش در سه سطح عرصه ها و زمینه های فرهنگی از جمله نهادهای فرهنگی، مجامع ادبی و نیز شناخت قالب ها و ساختارهای ادبی نشان می‌دهد: پدیده سلطه گرایی غرب نسبت به شرق و بویژه کشورهای عربی که اولین حوزه نفوذ و مداخله غرب به شرق بوده، واقعیتی انکار ناپذیر است چنانچه از چالشهای عمیقی بویژه در جریان جنگهای صلیبی میان کشورهای اروپایی و مسلمانان حوزه مدیترانه جریان داشته است. اما از آغاز دوره رنسانس و پس از انقلاب صنعتی این رویارویی به جای آنکه شکل دینی و ایدئولوژیک داشته باشد حیثیتی توسعه طلبانه و سلطه خواهانه داشته است از آن پس زوال امپراتوری عثمانی به عنوان بهترین ساختار سیاسی اجتماعی در میان جوامع اسلامی- عربی که در اثر دو عامل ضعف و سستی درونی ساختار این امپراتوری و اقتدار اروپاییان حاصل آمد، ما حصل سالهای طولانی مبارزه فرهنگی، نظامی و سیاسی دول استعمارگر بوده است

فهرست مطالب :

طرح تحقیق ۱
مقدمه ۷
بخش اول : ریشه ها و زمینه های تاریخی نفوذ فرهنگ غرب بر جوامع عربی ۱۰
پیشگفتار ۱۱
فصل اول : عوامل نهضت ادبی ۱۵
پیشگامی مصر ۱۶
وضع شام ۱۸
۱- مدارس ۲۴
۱-۱- لبنان ۲۴
۱-۲- مصر ۲۵
۱-۳- سایر بلاد عربی ۲۵
۲-روزنامه و مجلات ۲۵
۲-۱-مصر ۲۵
۲-۲- لبنان ۲۶
۳-چاپ و چاپخانه ۲۶
۴- کتابخانه ۲۷
۵- انجمن های علمی و ادبی ۲۷
۶- ارتباط و تماس مستقیم با غرب ۲۷
۷- ترجمه داستان های غربی ۳۲
۷-۱- سیر تحول داستان نویسی در مصر تا جنگ جهانی دوم ۳۹
۷-۲- نقد و بررسی سیر تاریخی داستان نویسی در ادبیات نوین ۵۳
۸- نمایشنامه ۵۹
۹- سینما ۶۰
فصل دوم : شرق شناسی ۶۱
۱- مفهوم شرق شناسی ۶۲
۱-۱- معنای لغوی استشراق ۶۲
۱-۲- معنای اصلاحی استشراق ۶۳
۲- پدیده مشرق شناسی ۶۴
۳- شرق شناسی ۶۶
۴- شرق به عنوان «غیر» ۶۷
۵- نمونه های بارز صورت نمایشی شرق ۶۹
۶- سیاست و شرق شناسی ۷۰
۷- یونان گرایی و مسیحیت به عنوان اجزای بنیادین میراث شرقی ها ۷۰
۸- شرق شناسی وارونه ۷۱
۹- بومی گرایی ۷۲
نقد و نظر ۷۳

بخش دوم : مکاتب ادبی معاصر ۷۷
فصل اول : مکاتب ادبی غرب ۷۸
۱- سیر تحول تاریخی مکاتب ادبی غرب ۷۹
۲- مکاتب ادبی مغرب زمین ۸۳
۲-۱- کلاسیک ۸۵
۲-۲- کلاسیک جدید ۸۸
۲-۳- رومانتیسم ۹۱
۲-۴- پارناسیسم ۹۶
۲-۵- رئالیسم ۱۰۰
۲-۶- رئالیسم سوسیالیستی ۱۰۲
۲-۷- سوررئالیسم ۱۰۲
۲-۸- سمبولیسم ۱۰۳
۲-۹- اگزیستانسیالیسم ۱۰۶
۲-۱۰- دادائیسم ۱۱۰
فصل دوم شعرعربی و مکاتب ادبی غرب ۱۱۲
۱- شعر عربی قدیم ۱۱۳
۱-۱- مکتب «عمود الشعر» ۱۱۴
۱-۲- مکتب نوپردازان ۱۱۵
۱-۳- مکاتب عربی قدیم ۱۱۶
۱-۳-۱ – مکتب صنعت ۱۱۶
۱-۳-۲- مکتب تصنیع ۱۱۷
۱-۳-۳- مکتب تصنع ۱۱۷
۲- شعر عربی معاصر ۱۱۸
۲-۱- کلاسیک نوین در شعر عربی معاصر ۱۱۹
۲-۲- رومانتیسم در شعر عربی معاصر ۱۲۱
۲-۳- رئالیسم در شعر عربی معاصر ۱۲۵
۲-۴- سوررئالیسم در شعر عربی معاصر ۱۲۶
۲-۵- سمبولیسم در شعر عربی معاصر ۱۲۷
۲-۶- اگزیستانسیالیسم در شعر عربی معاصر ۱۳۲
۲-۷- پارناسیسم در شعر عربی معاصر ۱۳۴
۲-۸- دادائیسم در شعر عربی معاصر ۱۳۵
فصل سوم : گرایش به تامل در ادبیات عرب ۱۳۶
۱- ریشه های گرایش به تامل در دوره معاصر ۱۳۷
۱-۱- احساس حقارت ۱۳۷
۱-۲- بحران ها ۱۳۹
۱-۳- تهاجم فرهنگی ۱۴۱
۱-۴- حس نوگرایی ۱۴۲
۱-۴-۱- نزاع قدیم و جدید ۱۴۲
نقد و نظر ۱۴۴
۱-۵- مهاجرتها ۱۴۴
۲- شعر تاملی و مکاتب ادبی غرب ۱۴۷
نقد و نظر ۱۴۹
۲-۱- آیا تامل به معنی قطع رابطه با مسایل بیرونی است ؟ ۱۵۰

بخش سوم : گرایش های نوین ادبیات عربی ۱۵۲
فصل اول : گرایش های نوین شعر عربی معاصر ۱۵۳
۱- گرایش های نوین موضوعی ۱۵۵
۱-۱- حماسه ۱۵۶
۱-۲- نمایشنامه منظوم ۱۵۸
۱-۳- قصه ۱۶۲
۱-۴- اسطوره ۱۶۳
۲- تحولات موسیقی و ساختار شعر عربی ۱۶۷
۲-۱- شعر منثور ۱۶۸
۲-۲- شعر آزاد ۱۶۹
۲-۳- شعر مدور ۱۷۰
۲-۴- قصیده کلی ۱۷۲
۲-۵- شعر درامی (نمایشی) ۱۷۳
فصل دوم :‌گرایش های نوین نثر عربی معاصر ۱۷۴
۱- قصه در ادب عربی معاصر ۱۷۸
۲- سیره نویسی ۱۸۰
۳- نمایشنامه نویسی ۱۸۱

بخش چهارم : سیری در اندیشه مسیحی عرب ۱۸۳
فصل اول: اندیشه ادبای مسیحی عرب ۱۸۴
۱- ادبای مهجر ۱۸۵
۱-۱- جبران خلیل جبران ۱۸۵
۱-۱-۱- اسلوب ادبی جبران ۱۸۵
۱-۱-۲- شرق و غرب از نظر جبران ۱۹۱
۱-۱-۳- واقع گرایی جبران ۱۹۵
۱-۲- میخائیل و نعیمه ۱۹۶
۱-۲-۱- اسلوب ادبی نعیمه ۱۹۶
۱-۲-۲- عوامل موثر بر افکار نعیمه ۱۹۸
۱-۲-۳- شرق و غرب از نظر نعیمه ۲۰۱
۱-۳- ایلیا ابوماضی ۲۰۴
۱-۳-۱- شرق و غرب از نظر ابوماضی ۲۰۴
۱-۴- دیانت و رجال مذهبی در ادب مهجر ۲۰۵
۱-۵- مقایسه باورهای دینی مهجر ۲۰۷
۱-۶- زن در ادب مهجر ۲۰۸
۱-۷- عرف و سنت تحمیلی ،‌ازدواج اجباری ۲۰۸
۲-سایر ادبا ۲۱۱
۲-۱- نجیب عازوری ۲۱۱
۲-۲- شبلی شمیل ۲۱۳
۲-۲-۱- شعر شمیل در ستایش حضرت محمد (ص) و قرآن ۲۱۵
۲-۲-۲-سخن شبلی شمیل درباره امام علی بن ابی طالب (ع) ۲۱۶
۲-۳-نسیب عریضه و سبک شعری تازه ۲۱۶
فصل دوم :‌تاثیر ادبای مسیحی عرب بر جهان عرب ۲۱۷
۱- اندیشه ها و جنبش های نوین سیاسی – اجتماعی ۲۱۸
۱-۱- راههای نفوذ فلسفه روشنگری فرانسه و اندیشه های انقلاب فرانسه
در خاور عربی ۲۲۲
۱-۲- کوشش عملی ادبا ۲۳۲
۱-۳- کشورهای عربی ۲۳۵
۱-۴- انجمن های روشنگری فرهنگی در سوریه ۲۳۷
۲- داستان ۲۴۲
۲-۱- انگیزش منفی به دین وتمسخر مظاهر آن و طرح ارزش های ضد دینی ۲۴۵
۲-۱-۱- خودکشی ۲۵۰
۲-۱-۲- اعتراف ۲۵۴
۲-۲- اهتمام به غریزه ممنوعه جنسی و توصیف صحنه های تحریک آمیز ۲۵۵
۲-۳- استعمال گویش محلی و تضعیف زبان فصیح عربی ۲۶۶
۲-۴- واقع گرایی در داستان ۲۶۸
۳- تاریخ ۲۸۰
نقدو نظر ۲۸۰
۴- زبان شناسی ۲۸۳
فصل سوم : اندیشه ادیب مسلمان ۲۸۶
۱- طه حسین ۲۸۸
۱-۱- آثار ادبی طه حسین ۲۸۸
نقد و نظر ۲۹۹
چکیده ۳۰۱
خلاصه البحث ۳۰۳
منابع ۳۰۵

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید

۰ نظر

مهدی محمدی

بررسی و تهیه طرح شرکت طراحی صفحات وب و نرم افزاری

۱۲ ارديبهشت۹۴

بررسی و تهیه طرح شرکت طراحی صفحات وب و نرم افزاری

قیمت:75000ریال

موضوع :

بررسی و تهیه طرح شرکت طراحی صفحات وب و نرم افزاری

فرمت فایل: WORD (قابل ویرایش)

مقدمه:

بیشتر طراحان وب از نقطه نظر نگاه خود به طراحی وب می پردازند، آنها علاقمند هستند که خودشان را با استعارات مشخص و با تبلیغات فراوان نشان دهند. به هر جهت اینترنت برای شما ایجاد تجارت ونیز قابلیتی برای ارتباط نزدیک ارائه می دهد .کاربران میتوانند اطلاعات و محصولاتی را که در خور نیازشان میباشد را پیدا کنند.در این دوره شما با انواع ابزار های طراحی آشنا خواهید شد و به طبیعت آنها نیز پی خواهید برد . اینترنت معمولی ترین رسانه واسطه ای است که کاربر را آماده میسازد که تصمیم بگیرد که چه اطلاعاتی را میخواهد و باید برای رسیدن به آن به کجا مراجعه کند. این امر باعث میشود که بر خلاف رسانه های انتشاری، اینترنت یک رسانه تبادلی ( دو طرفه ) تلقی شود.
اکثراً رسانه ها تاثیر گذار هستند و هدف آنها ایجاد علاقه کافی است تا اینکه که سرانجام بتواند تبادل مطلوب راانجام دهند.
ماهیت خواندن یک مجله و یا دیدن برنامه های تلویزیون ذاتی و بالفطره نیست و معمولاً کار انفرادی است. در اصل عمل خواندن مطبوعات یا تماشای برنامه های تلویزیونی بالفطره عملی تبادلی نیست و در حقیقت بین عمل خواندن یا تماشای تلویزیون با عمل تبادل تفاوت وجود دارد. تنها تبادل انجام شده در مورد خوانندگان و بینندگان ، گرفتن اطلاعات از طریق خواندن یک کتاب یا مجله یا تماشای برنامه تلویزیون است. ( بصورت یک طرفه)
بنابراین ایجاد اطلاعات جهت رسانه های گروهی به راهکارهای متفاوت تری نسبت به ایجاد اطلاعات مربوط به اینترنت نیاز دارد.
مشاهدات بی عیب اینترنت مانند ثبت رویداد بر روی مرورگر وب ،دلالت بر درخواست کاربران و واکنش سرور دارد. به عبارت دیگر انجام یک داد و ستد و تبادل می باشد.بعلاوه با این طبیعت، اینترنت نمیتواند بصورت خطی عمل کند. اگر کاربر تصمیم به انجام داد و ستد و تبادل داشته باشد، ابتدا باید به سایت راهنمایی و هدایت شود، و سپس برای تجارت در سایت بماند و گردش کند و در پایان دوباره به سایت بازگرددو نیز باید در نظر داشت که کاربر میتواند برای انجام داد و ستد در هر لحظه به هر سایت دیگری مراجعه نماید.

فهرست مطالب

فصل اول: کلیـات و سـوابـق

فصل دوم: تحلیل صنعت

فصل سوم: شرح فعالیت کارآفرینانه

فصل چهارم: تولید

فصل پنجم: بازاریابی

فصل ششم: سازماندهی

فصل هفتم : محاسبات مالی طرح

فصل هشتم: ریسک پذیری

منابع و مآخذ

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید

۰ نظر

مهدی محمدی

قدیمی ترین مطالب مطالب قدیمی تر

جدیدترین مطالب مطالب جدید تر

دانلود انواع مقاله و پاورپوینت

انواع مقاله وپاورپوینت وطرح توجهی و مقاله ترجمه شده و سوالات استخدامی ونمونه سوالات و سایر محصولات

۸۳۶ مطلب در ارديبهشت ۱۳۹۴ ثبت شده است

تعداد صفحات 118

تعداد صفحات 88

تعداد صفحات 78

تعداد صفحات 56

تعداد صفحات 32 رشته: مهندسی عمران

تعدادصفحات 85

تعداد صفحات63

تعداد صفحات70

دانلود پایان نامه نقش مسیحیان عرب در گسترش نفوذ فرهنگی غرب به دنیای عرب